Có nên dùng Tỳ Hưu trong nhà hay không?
Trong quá trình nghiên cứu và ứng dụng Địa lý Phong thủy Lạc Việt, câu trả lời là không nên dùng. Không chỉ riêng một cá nhân, những người theo hệ thống Địa lý Phong thủy Lạc Việt đều không sử dụng và thường khuyến cáo thân chủ không trưng bày vật phẩm này.
Mọi chuyện đều phải có nguyên do của nó. Muốn hiểu vì sao Địa lý Phong thủy Lạc Việt không dùng Tỳ Hưu, trước hết cần nhìn lại chính hình tượng và ý nghĩa dân gian thường gắn cho linh vật này.
Tỳ Hưu được mô tả như thế nào?
“Tù ngưu” còn được gọi với nhiều tên khác như Tỳ ngưu, Tỳ hưu, Tu lỳ; đầu giống Kỳ Lân, có sừng, vảy rồng, thân gấu và có cánh trên lưng.
Tỳ Hưu một sừng
Được mô tả là loài cực kỳ hung dữ, chuyên cắn hút tinh huyết của yêu quái, ma quỷ nên còn được gọi là Tịch Tà.
Tỳ Hưu hai sừng
Được tương truyền là chuyên hút vàng bạc, châu báu nên được coi là vật giữ tài lộc, còn gọi là Thiên Lộc.
Hình tượng phổ biến của Tỳ Hưu là miệng rộng, ngực to, mông to nhưng không có hậu môn – chỉ hút vào mà không cho ra. Nếu thỉnh một cặp, theo cách gọi dân gian, con cái là Tỳ và con đực là Hưu.
Tu Lỳ được xem là một biến thể tạo tác của Tỳ Hưu, với tư thế cuộn tròn, lưỡi cong, răng sắc, mang ý nghĩa đón lộc và giữ của. Hình tượng này cũng dễ bị nhầm với chó trời.
Tỳ Hưu còn được gắn với khả năng thẩm âm, vì vậy hình tượng của nó đôi khi được chạm khắc trên đầu cần đàn hồ cầm, nguyệt cầm hoặc đàn tỳ bà.
Vấn đề không nằm ở “hút tài”, mà ở chỗ không có chuyển hóa
Chính vì Tỳ Hưu được mô tả là chỉ ăn vàng bạc châu báu mà không có đường thải, thế nhân mới xem đây là linh vật “hút tiền của về nhà”. Nhưng trong cách nhìn của Địa lý Phong thủy Lạc Việt, hình tượng đó lại biểu đạt một trạng thái trái với quy luật vận động tự nhiên.
Trong vòng tuần hoàn của trời đất ở cõi Hậu Thiên, không có trạng thái nào chỉ tích lũy mà không có xả bỏ. Có thu thì phải có chuyển hóa; có tụ thì phải có lưu thông.
“Chỉ thu vào” có thực sự là một trạng thái tốt?
Chính đặc điểm được dân gian ca ngợi là chỉ nhận vào mà không thải ra lại là điểm Địa lý Phong thủy Lạc Việt đặt vấn đề: khi sự tích tụ không đi kèm vận động và chuyển hóa, trạng thái đó được nhìn nhận là bế.
Độ số 9 – điểm cuối để chuyển sang một chu kỳ mới
Trong cách luận của Địa lý Phong thủy Lạc Việt, hình tượng Tỳ Hưu được xem như sự mô tả chu kỳ cuối cùng của độ số vận động vũ trụ – con thứ 9 của Rồng. Đến độ số này, vận động phải chuyển hóa để bước sang chu kỳ mới.
Độ số 9 ở phương Tây thuộc Kim; vì vậy hình tượng Tỳ Hưu mới được gắn với việc ăn vàng bạc, châu báu – biểu tượng của Tây Kim.
Không chuyển hóa được thì thành bế khí
Ăn vào mà không chuyển hóa, tích mà không xả thì trạng thái cuối cùng là bế. Trong ứng dụng Địa lý Phong thủy Lạc Việt, bế khí trong một ngôi gia là một trong những điều tối kỵ, bởi khí cần có sự vận động, tiếp nối và chuyển hóa.
“Thuận lợi ban đầu” không đồng nghĩa với một chu kỳ tốt
Khoảng 100 ngày đầu
Theo quan sát được nêu trong hệ thống này, gia chủ có thể cảm nhận công việc thuận lợi hoặc có chuyển biến tích cực trong giai đoạn đầu.
Sau giai đoạn đầu
Công việc được cho là dễ chững lại; nhẹ thì lúng túng, bế tắc, nặng hơn có thể dẫn đến suy giảm nghiêm trọng trong làm ăn.
Lưu ý: Đây là kết luận của Phong thủy Lạc Việt dựa trên những tiêu khoa học và thực nghiệm đã được kiểm chứng.
Đừng chỉ nhìn vào lời đồn về “hút tài”
Điều cần xem xét không phải là một vật phẩm được truyền tụng có khả năng mang tiền bạc về nhà đến mức nào, mà là hình tượng đó có phù hợp với nguyên lý vận động – lưu thông – chuyển hóa của khí hay không.
Theo Địa lý Phong thủy Lạc Việt, Tỳ Hưu đại diện cho trạng thái chỉ thu mà không xả. Chính vì vậy, hệ thống này không sử dụng Tỳ Hưu và khuyến cáo không trưng bày trong nhà.